山西的王述在初期家境贫寒，为了谋生，他接受了一个宛陵县县令的官职。然而，在任职期间，他却收受贿赂一千多起，当时的丞相王导对此进行了劝诫，但王述回答说“捞够了自然就不捞了”，当时的人们对于他的这种品格并不理解。后来，王述经常被调动到地方领导的职位上，他的清廉程度超越了常人，无论是动产还是不动产，他都使用旧物而不换新，这才得到了人们的赞叹。然而，当作者读到这里时，他却笑王述，认为所谓的清廉之人，即使贫穷也不会改变其操守，因此更显珍贵。而王述因为贫穷而贪婪地索取，捞够后停止，这样的行为还能称之为清廉吗？但令人遗憾的是，史臣在记录王述的事迹时，却将之作为令人称颂的事迹来记录，这表明他们对王述的品行没有正确的理解。正如唐朝编《晋书》的房玄龄所记录的那样，这种行为并没有真正体现出清廉的品质，反而是一种对贪欲的妥协。因此，我们应该更加深刻地理解清廉的含义，它不仅体现在物质财富的清白上，更体现在一个人的道德操守和行为准则上。真正的清廉之人，无论贫穷还是富有，都能坚守自己的信念，不为外物所动摇，这才是真正的可贵之处。
