心经原文及译文
一、心经原文（梵文：Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
二、译文（基于唐代玄奘法师译本）
观音菩萨，在修行甚深的般若智慧时，观察到世间一切现象都是空的，从而超越了所有的苦难和束缚。
舍利弗啊，物质形态并非独立于空性之外，空性也非离开物质形态而存在；它们本质上是相同的，物质形态就是空性的表现，空性也就是物质形态的实质。同样地，感受、思想、意志、意识等精神现象也是如此。
舍利弗啊，所有现象的本质是空性，没有产生也没有消灭，不被污染也不清净，不会增加也不会减少。因此，在这个空性中，没有物质形态及其对应的感知和认识，没有眼、耳、鼻、舌、身、意的界限，也没有色、声、香、味、触、法的概念，更没有从感觉器官到意识的各种层次和界限的划分。此外，也没有无知的状态以及无知的终结，直到生老病死以及这些状态的终结也都不存在。同样，也没有苦难的聚集和消除的方法，没有智慧的获得或成就的概念。
由于没有任何执着和所得，所以菩萨们依靠般若智慧而达到了心境的自由和无拘无束。因为心境自由，所以没有恐惧和焦虑，能够远离一切错误和虚幻的梦想，最终达到彻底的解脱——涅槃。过去、现在和未来的一切佛都依靠般若智慧而获得了无上的觉悟和智慧。
由此可知，般若智慧是一种伟大的咒语，是光明的咒语，是最高的咒语，是无法比拟的咒语。它能够消除一切痛苦，这是真实不虚的。
因此，我宣说般若智慧的咒语如下：“去吧！去吧！到彼岸去！大家一起去到彼岸！愿大家都觉悟！”（注：此处的“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”为音译，其含义大致如上所述。）
