《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，也是儒家经典之一。该书由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录、编纂而成，共49篇，内容庞杂，上至王室之制，下至民间之俗，无不涉及，是研究中国古代社会文化的重要参考资料。以下是《礼记》的部分原文及译文：
一、部分原文
- 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
- 礼者，既视而远听，皆有法式。以不可胜者求之，以似不肖者求之。
- 曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
- 若夫，坐如尸，立如斋。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
- 人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。
二、对应译文
- 礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，就以此为美。但是，不论大事小事只顾按和谐办，有时候就行不通。为了和谐而和谐，不用礼来节制，也是不可行的。
- 礼仪的实行，既要看它们的形式，又要听它们的声音，都是有一定规范的。揣摩那些不可能达到的事去寻求礼仪，或者把不像礼仪的事当作礼仪，这都是不正确的。
- 《曲礼》说：始终恭敬谨慎，如有所思，说话稳重，百姓就安定啦！傲慢不可以滋长，欲望不可以不加约束，意志不可以自满，欢乐不可以走向极端。比我善良而能干的人要和他亲密而且敬重他，承认而又爱慕他。对于自己所爱的人，要能分辨出其短处；对于厌恶的人，也要能看出他的好处。能积聚财富就要能分派财富以迁福于全民。虽然适应于安乐显荣的地位，但也要能适应不同的地位。遇到财物不随便取得，遇到危难也不随便逃避。意见相反的，不要凶残压服人家；分派东西，不可要求多得。自己也不肯定的事，不要乱作证明。已经明白的事理，也不要自夸早已知道。
- 如果进入成年，坐着就要像祭礼中的代为受祭的人一样端正，站着就要像斋戒一样肃穆恭敬。礼要合乎事理，如同作为使者要入乡随俗一样。礼是用来区分人与人关系上的亲疏，判断事情之嫌疑，分辨物类的同异，分明道理之是非的。
- 人生十年叫做幼，这时候该出外就学。二十岁时叫弱，行冠礼。三十岁叫壮，可以娶妻成家。四十岁叫强，而能仕官理事。五十岁叫艾，能服官政。六十岁叫耆，这时便可指使别人。七十岁叫老，这时应把家事传交子孙。八九十岁叫耄，而七岁的儿童叫悼。悼与耄，即使有罪，也不加刑。活满百岁，那就更需人奉养了。
由于《礼记》内容庞大，这里只列出了部分原文及译文。如需全文及译文，建议查阅相关古籍或专业书籍。
