千篇一律的意思和造句
意思： “千篇一律”是一个成语，原指一千篇文章都一个样，现指文章公式化；也比喻办事按一个格式，非常机械。也泛指事物形式陈旧呆板、呆滞。出自《诗品》。
详细解释：
- 出处：《诗品》卷中：“谢客为体，如《初学记》‘平原兄弟’；庶几翩翩，有颜、谢之风。若乃经国之大才，应物之宏旨，则与建安诸子相颉颃耳。然观此数子诗，犹皆未尽于理，而谢玄晖最为繁富，唯工语情，写景一途，则力所未至，思亦锐焉。爰及江左，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。先是郭景纯用俊上之才，变创其格，咏怀之作，可以陶性灵，发幽思。然野于陆机，则简慢不尽；颇以繁词累气，失之于自然。温、李之徒，虽文或全殊，而笔则同致。”南朝梁·钟嵘《诗品》卷下：“张华诗，其体华艳，兴托不奇，巧用文字，务为妍冶。丽藻秀逸，繁可得而言也，然讽喻之义终鲜。又贵公子孙，功业早著，遂尔骄纵，未能屏除浮杂，专意翰墨，拟古之作，陆机所以讥衡（张衡）不闲于时务也。诗品今之所录，并是篇章之英，句无虚语，字不虚文，以为准的。至如近世谢朓、沈约之诗，任彦升、陆倕之笔，斯实文章之冠冕，述作之楷模。但约诗伤于轻浅，彦升伤于冗长，虽百世之后，知其不免斯累，是以定其上下，贻厥后来者。昔曹、刘殆文章之圣，陆、谢为体贰之才，锐精研思，千百年中而不闻焉。钟记室云：‘观古今胜语，多非补假，皆由直寻。’颜师伯亚古，乃言‘沈诗任笔，皆备廊庙之制’。斯言得之。但五言诗当须如《三百篇》，闽南词旨，不为文饰，而风味宛然；男女相悦，愔愔私爱，不出圈外，可谓入神矣。沈休文酷裁八体，欲使宫商相宣，比律而调，岂徒以存乎旧曲？亦以被之于新声也。若但以文章之音韵，美则可也，谢康乐、庾开府之诗，可谓风流矣，然谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。颜延年既雅才博识，文辞之美，足以映当时。至于吟咏性情，亦何尝乏少？正以音律调韵，取高前式。又加之以颜色，故巧言媚辞，未见典型。然谢诗为工，则绮靡不足珍；颜诗为拙，而风情抑扬则过之。至于陈思赠弟，仲宣七哀，并自能言，颇有佳句，渊明彭泽，初想超迈，晚节更复跌荡放言。采菊东篱下，悠然见南山，此甚不可以苟得也。宋征士陶潜，文质彬彬，颇为老练。一篇之中，咸有可善，而采菊之篇，独超众类，古今隐逸诗人之宗也。”唐·杜甫《戏为六绝句之二》：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“至于闺阁妆台之镜，梳匣之锁，枕畔之香，衣上之绣，以至镜囊袜履，针线琴棋，所用之物，亦皆无一不备：或亦砌成五色迷楼，或亦造成山河日月之形，其妙无穷，与日俱增，真所谓‘刻翠裁红，千依百顺’者也，皆出于闺阁之手也。从来闺秀，所作诗词，字迹与书画，皆为传抄之物，从幼到老，堆积满案，甚至粪秽之中，亦常遗弃，其实可惜。今日吾辈亦当留心收藏去其秽者，取其精华，会其全璧，置之于枕函箱箧中，作为千秋宝玩，虽片纸只字不敢抛弃，况诗词歌曲，与其人之骨肉俱化，或其一生所系之感，悲欢离合之事，因寄所托，宛转侧塞，不能自言者，皆一一寓于其中，岂不重且大哉！所谓‘才子而富贵，定是福慧双修得来。’”后以“千篇一律”形容诗文公式化，泛指事物只有一种形式，毫无变化。
- 近义词：千人一面、千部一腔、一成不变。
- 反义词：千差万别、形形色色、千变万化。
造句：
- 生活虽然每天平淡，却总有不一样的小插曲发生，使得生活不会真的千篇一律。
- 他的作品总是千篇一律，缺乏新意，让人看了感到乏味。
- 许多学生的作文都是千篇一律的开头和结尾，缺乏个性和创意。
- 在这个快节奏的社会里，人们往往追求新鲜刺激，不喜欢千篇一律的生活方式。
- 尽管每个公司的年会节目都有所不同，但总有一些表演是千篇一律的，比如唱歌跳舞等。
