伐树记原文：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我有咎。译文：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟嘤嘤相和鸣，只求同伴相呼应。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。神在天上听分明，终当判明是与非。伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。肥嫩羔羊已备好，去请叔伯叙情谊。难道他们竟不来，不能怪我有过失。这首诗可以分为两章。第一章写作者邀请朋友来喝酒，第二章写朋友来到之后相互宴饮的快乐。首章以“伐木”起兴。朱熹《诗集传》说：“伐木者，伐去其恶木，而种植善木也。”方玉润《诗经原始》据此发挥说：“盖诗人因所见以起兴，而实有深意在焉。”其实这是朱子的曲解和方氏的附会。因为此诗下文并没有叙述种植善木之事，可见“伐木”只是兴起下文，并无它意。方氏又引《左传》“伐木不择其本，则无复生也；逐臣不择其善，则无复来矣”来说明此诗之本旨，也是穿凿附会。因为此诗下文只是叙述了作者邀请朋友欢宴的情景，并无逐臣不来之意。其实，《诗经》中有很多篇章都是以“兴”起首，只是引起下文而已，并无其它含义。所以这一章的开始两句只是以伐木声来兴起下文所要叙述的内容，并无其它含义。“丁丁”是伐木声。这伐木声引起了诗人对朋友的思念，于是诗人便邀请朋友来饮酒作乐。这“伐木丁丁”与“鸟鸣嘤嘤”相照应：丁丁伐木声是听觉感受，而嘤嘤鸟鸣声则是听觉形象。以伐木兴起下文，以鸟鸣照应“伐木”，这样，诗歌从听觉形象开始，以听觉形象结束，前后照应，回环往复，构成了美的旋律，给人以美的享受。同时，这伐木、鸟鸣又构成了一幅生动的形象画面，有力地烘托了诗人邀请朋友时那种欢乐愉快的心情。诗人在诗中表达了他内心对友情的重视，希望和朋友一起欢聚，用醇香的酒菜来表达自己对朋友的一片心意。第二章诗人以“嘤嘤”鸟鸣声来兴起下文所要表达的内容，又以“喈喈”的鸟鸣声来与“伐木许许”相照应，从听觉形象写出了作者的欢快心情。“酾酒有藇”，这是写作者把酒过滤后，再用“藇”这种草把酒清一遍，使酒更加清纯。然后，又用肥嫩的羔羊来招待客人。这一切准备工作都做好之后，于是作者便邀请朋友来饮酒作乐。但朋友并没有全来，所以作者便埋怨他们，说：“宁适不来？微我有咎？”意思是说：难道你们都不愿来吗？总不能把过错都推到我身上吧！由此可见，作者对友情的重视，一旦朋友不来，便感到十分遗憾。但作者并不强人所难，在埋怨之后，便以宽容的态度体谅朋友，说：“友生”，你们不来，是因为你们的事情太多太忙，并不是有意不来。作者虽然这样为朋友开脱，但他内心毕竟还是感到遗憾。这种遗憾之情，从全诗来看，是淡淡的，并不强烈，从而显示了作者宽广的胸怀。正因为作者心胸宽广，所以他的诗便具有一种风清骨峻、情真意切的独特风格，这也是此诗能够产生巨大影响的重要原因。这首诗在结构上采用了重章叠句的形式，每章的句数、字数和结构都基本相同，只是更换了少量的几个字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，显得真切感人。从诗歌的内容来看，这种重章叠句的形式，又和诗中所表达的感情相称。因为诗中表达的是一种欢乐愉快的心情，所以这种回环往复的形式就与诗中欢乐愉快的气氛相适应，从而有力地表现了诗中欢乐愉快的内容。此诗通篇以“伐木”起兴，以伐木、饮酒为具体内容，将读者带进了周代早期的生活画面
