第八识心体又称为如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我等无量名，是佛法的实相心。《心经》所言“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说的“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”之八不中道，皆指向如来藏。此心配合自己所出生的七转识，能够直接、间接、辗转地生万法。佛地真如心体，因地本即存在，即是众生平等皆有的阿赖耶识心体。如来藏自古已有，性质如金刚，即心经所说的“不生不灭、不垢不净”。佛说“众生皆有佛性”，亦为禅宗参禅证悟的目标。三乘菩提皆以如来藏为核心而演述，他是法界实相，是佛法的根基，是众生成佛的基础，一切修行皆离不开如来藏。八识概述中，八识是佛法的基本正知见，眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根，第八识为如来藏。世尊说人人皆有八识心王，不少亦不过于八识（除残障人士），然而前六识是生灭法，不能常住，缘起性空，第七识则是阿罗汉舍寿时必灭除之意根，皆是可灭之法。唯有第八识如来藏心体是常住法，亦是生五色根、意根、六尘、六识之心体，再借六根、六尘、六识辗转出生万法。推寻五阴与万法之根源，实即第八识如来藏，故说第八识才是法界万法之实相心体。《华严经》中说，证得阿赖耶识心体的人即是证得本觉智的圣者。世尊开、示、悟、入如来藏妙理，是佛法迥异于世间宗教的精髓所在，六识论否定第七、八二识，则失去佛法本质。佛法是义学，菩萨五十二阶位皆可实证和现观。
