“不负如来不负卿”出自清代诗人仓央嘉措的诗作，全诗有多种版本，以下是其中流传较广的版本：
版本一
《不负如来不负卿》全诗如下：
美人不是母胎生，应是桃花树长成， 已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去，又负美人一片情。
不请情人却自来，入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， 世间安得两全法，不负如来不负卿。
版本二
也有说法认为，“不负如来不负卿”出自仓央嘉措的《六世达赖》或《彼岸花·誓言》，全诗如下：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得两全法，不负如来不负卿。
关于这首诗的解析如下：
- 曾虑多情损梵行：这句诗表达了仓央嘉措内心的挣扎与矛盾。作为一位佛教修行者，他深知过多的情感纠葛可能会损害自己的修行之路，即“梵行”。这里的“多情”不仅指对个人的深情厚意，也暗含了对世俗情感的留恋与不舍。
- 入山又恐别倾城：仓央嘉措进一步阐述了自己的困境。如果选择进入深山修行，远离尘嚣，就意味着要放弃与心爱之人的相聚时光，这对他来说无疑是一种巨大的牺牲。这里的“倾城”既是对心爱之人美貌的赞美，也象征着他们之间深厚的感情和难以割舍的联系。
- 世间安得两全法，不负如来不负卿：最后两句是全诗的高潮和核心，也是仓央嘉措内心最深处的感慨。他深知在佛法与爱情之间难以找到完美的平衡点，既想坚守自己的信仰和修行，又不想辜负与心爱之人的深情厚意。
总的来说，这首诗以深情而真挚的笔触，展现了仓央嘉措在佛法与爱情之间的艰难抉择，以及他内心深处的无奈与挣扎。
