袁紫衣在《飞狐外传》中招人讨厌，主要源于角色设定和行为逻辑存在诸多牵强之处，具体如下：
出家身份与俗家打扮的矛盾：袁紫衣自幼出家，法名“圆性”，却以俗家女子形象行走江湖，自称因“方便”行事。然而，一个妙龄美貌的单身女子以俗家身份闯荡，反而比出家人更易引发麻烦，这一解释缺乏合理性。例如，她若以尼姑身份出现，胡斐或许不会对她产生情愫，但作者为制造戏剧冲突，强行安排她以俗家形象登场，导致逻辑牵强。
掌门大会的突然转变：在故事高潮的掌门大会上，袁紫衣突然恢复尼姑装束，却未给出合理解释。这种转变既未推动情节发展，也未深化角色性格，反而显得突兀。若她始终以尼姑身份参与，或许能避免后续与胡斐的情感纠葛，但作者为制造悲剧效果，强行安排这一转变，削弱了角色的可信度。
情感线处理生硬
与胡斐的情感矛盾：袁紫衣与胡斐互生情愫，却因出家人的誓言拒绝还俗。她的解释是受誓言约束，而胡斐则认为她本心向佛。两种解释均显牵强，尤其是她既爱胡斐，又拒绝为他放弃佛门，导致情感线缺乏说服力。若她为胡斐还俗，虽能成就一段佳话，但会削弱悲剧效果；若她坚持出家，则难以让读者理解胡斐的深情。这种矛盾处理，使角色显得优柔寡断。
情感动机的模糊性：胡斐对袁紫衣的痴情，主要源于她的容貌娇俏。然而，这种基于外表的吸引难以支撑“刻骨铭心”的情感描写，显得“为赋新词强说愁”。相比之下，程灵素对胡斐的付出与牺牲更显真挚，而袁紫衣的情感线则因动机不足而难以引起共鸣。
行为动机缺乏合理性
抢夺掌门人的行为：袁紫衣不断抢夺各门派掌门之位，理由是与福康安的掌门大会捣蛋。然而，天下门派众多，她抢夺的数量有限，这一行为对大局影响微弱，解释显得牵强。此外，她作为出家人，如此任性胡闹，与佛门清规相悖，进一步削弱了角色的合理性。
赠送玉凤凰的举动：她主动向单身男士胡斐赠送玉凤凰，而出家人随身携带此类物品，既无必要，也与身份不符。这一行为既未推动情节，也未深化角色性格，显得多余。
三救凤天南的情节：袁紫衣多次救助反派凤天南，理由是凤天南是她生父。然而，这一行为与她出家人的身份和正义感相冲突，且未对故事主线产生实质性影响，显得情节冗余。
角色塑造的功利性
为戏剧效果服务：袁紫衣的许多行为，如俗家打扮、抢夺掌门、恢复尼姑装束等，均是为了制造戏剧冲突或悲剧效果。然而，这些情节缺乏内在逻辑，导致角色成为推动故事的工具，而非有血有肉的个体。例如，她的尼姑身份与俗家行为的矛盾，仅为了制造胡斐的相思之苦；她的拒绝还俗，仅为了引出佛偈，强化悲剧氛围。
佛偈的强行植入：袁紫衣在离别时引用的佛偈，虽富有哲理，但与她的行为缺乏直接关联。她既未真正践行佛门教义，也未通过行动展现对佛法的理解，佛偈的出现显得突兀，更像是作者为提升角色深度而强行添加的元素。
与其他角色的对比
与程灵素的对比：程灵素虽容貌不美，却以智慧与牺牲赢得读者喜爱；而袁紫衣虽容貌娇俏，却因行为矛盾和动机不足难以令人信服。胡斐对程灵素的忽视，进一步凸显了袁紫衣角色塑造的失败——读者难以理解胡斐为何放弃一个真心待他的人，而痴迷于一个矛盾重重的角色。
