目前广为流传的《推背图》均为伪作，没有一个是唐代的李淳风和袁天罡写的原本。目前流传的《推背图》主要有八个版本，分别是全真版、德国杂志元67图版、转天金锁钥版、贞观秘书八喜楼藏残本、老藏本摘自《推背图点注评析》版、明代万历本57图版、台北中央研究院历史语言研究所傅斯年图书馆藏手写彩绘本版、金圣叹点评版。以下是各版本真伪的详细辨析：
全真版《推背图》：此版本共有六十一像，但存在多处问题。首先，其中有四像的图画人物穿着清朝服饰，显然成书于清代或更晚。其次，该版本非常粗糙，没有标明天干、卦象，也没有谶颂、点评。再者，其顺序混乱、风格不统一，且部分文字粗鄙不堪，与李淳风和袁天罡的文化水平不符。此外，该版本中找不到一点与天文、易学有关的知识，因此可以判断为伪作。
德国杂志元67图版《推背图》：此版本共有六十七像，比全真版多了六像，但两者基本一致，出现的问题也完全相同，因此同样可以判断为伪作。
转天金锁钥版《推背图》：此版本也是六十七像，与德国杂志元67图版只有顺序不同，其他内容基本一致，同样存在全真版中的问题，因此也是伪作。
贞观秘书八喜楼藏残本《推背图》：此版本为残本，共有二十九像。虽然图画稍有区别，没有出现人物穿着清朝服饰的现象，但同样存在其他版本中的问题，且成书时间不好判断，但同样可以判断为伪作。
老藏本摘自《推背图点注评析》版《推背图》：此版本共有六十像，部分有谶有诗，其余只有诗。内容与之前几个版本基本一致，且图画中有很多人物穿着清朝服饰。此外，该版本第一像就出现了“初劫”这个佛教用语，与李淳风和袁天罡作为道家学者的身份不符，因此也是伪作。
明代万历本57图版《推背图》：此版本共有五十七像，只有诗且顺序混乱。内容与之前版本基本一致，且图画中有很多人物穿着清朝的服饰，留着清朝的大辫子，显然与明代不符，因此也是伪作。
台北中央研究院历史语言研究所傅斯年图书馆藏手写彩绘本版《推背图》：此版本共有六十五像，只有诗且顺序混乱。内容与之前版本基本一致，同样存在其他问题，因此也是伪作。
金圣叹点评版《推背图》：此版本是八个版本中最特别的一个，共有六十像，每像均配有图画、谶、颂和金圣叹点评，且标明天干地支以及卦象。顺序井然、风格统一，涉及大量易学、天文、历史、文化等知识。然而，该版本图画中同样出现了很多穿着清朝服饰的人物，且第五十五像中出现了唐朝皇帝祖先名字“李虎”的避讳字“虎”，此外该版本预言了清朝的覆灭，这在清朝时期是不可能存在的。因此，虽然该版本相对其他版本更为严谨和专业，但同样可以判断为伪作。不过，该版本的成书时间最晚不超过1934年的民国时期，这是由鲁迅先生在其著作《伪自由书》中的相关描述推断得出的。
综上所述，目前流传的八个版本的《推背图》均为伪作。而李淳风和袁天罡曾经合著的《太白会运逆兆通代记图》可能才是真正的“推背图”真本，但已经失传。金圣叹点评版《推背图》虽然是伪作，但相对其他版本更为专业和严谨，可能由一位清末至民国时期的世外高人所著。
