魏晋南北朝志怪小说主要有《搜神记》、《神异经》、《博物志》、《拾遗记》、《述异记》等。志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教、道教的传播有直接的关系。虽然很多志怪小说中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说，如对勇于反抗强暴者的赞美，对忠贞爱情的歌颂等。干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，主要记载神灵鬼怪的“冥祥感应”故事，意在“发明神道之不诬”，具有浓厚的宗教迷信色彩。但其中不少故事有一定的人民性，在一定程度上反映了当时的社会现实和人民的愿望。此外，还有托名陶渊明的《搜神后记》，是《搜神记》的续书，其中保存了不少东晋和南朝宋的民间传说，文字较质朴，在一定程度上反映了当时的社会面貌。南朝梁吴均的《续齐谐记》、侯白的《启颜录》、祖冲之的《述异记》、刘义庆的《幽明录》、东阳无疑的《齐谐记》、张华的《博物志》、王嘉的《拾遗记》、葛洪的《神仙传》等，也是志怪小说集。唐代的传奇小说，如李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、李公佐的《南柯太守传》等，都是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记的写作方法而形成的。总的来说，魏晋南北朝的志怪小说是中国古代小说的重要组成部分，它们不仅记录了当时社会的各种神异传说，还反映了当时人们的信仰、观念和生活状态。这些小说对于研究古代文学、历史、文化等方面都具有重要的价值。
