孔子对《易经》所作的“十翼”包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。以下是对“十翼”各部分的具体介绍：
《彖》上下《彖》分上下两篇，主要功能是解释《易经》六十四卦的卦辞。它通过分析卦象的构成（如阴阳爻的组合、上下卦的关系），揭示每卦的核心意义，并联系自然与社会现象进行阐释。例如，对“乾”卦的解读强调“天行健，君子以自强不息”，将卦象与道德修养相结合。
《象》上下《象》亦分上下两篇，包含“大象”与“小象”。“大象”针对每卦整体，以八卦象征（如乾为天、坤为地）推演全卦的哲学内涵，提出行为准则，如“地势坤，君子以厚德载物”。“小象”则逐爻解释爻辞，分析爻位关系（如初爻为始、上爻为终），揭示吉凶祸福的根源。
《文言》《文言》专为解释“乾”“坤”两卦而作，是“十翼”中篇幅最长、论述最详的部分。它通过反复阐发两卦的卦辞与爻辞，将自然现象（如日月运行、天地交感）与人文道德（如君臣之道、父子之伦）深度融合，奠定《易经》的哲学基础。
《系辞》上下《系辞》是《易经》的总体概论，分上下两篇。它系统阐述《易》的起源、功能与哲学思想，提出“一阴一阳之谓道”的核心命题，并将《易》提升为宇宙观与方法论的载体。因其内容宏阔，又称《易大传》，对后世易学影响深远。
《说卦》《说卦》前半部分概述《易》的宗旨与结构，后半部分详细说明八卦的象征意义（如震为雷、巽为风），并扩展至六十四卦的推演逻辑。它为理解《易经》的符号系统提供了关键线索，是卦象与现实对应关系的重要依据。
《序卦》《序卦》以因果链形式解释六十四卦的排列顺序，认为每卦之间存在逻辑递进关系（如“有天地然后有万物”）。这种编排体现了《易经》对宇宙生成与社会发展的整体认知，虽含主观推演，但反映了古代哲学对秩序的思考。
《杂卦》《杂卦》以简练语言概括各卦特性，通过对比相反卦象（如“乾刚坤柔”“比乐师忧”）揭示其核心差异。其内容零散但见解精辟，常被视为对六十四卦的总结性提要，便于快速把握卦义精髓。
