在古代，妾虽非严格意义上的商品，但在“借妾”“租妾”等民间恶俗中，妾被当作满足生育需求或劳动力需求的工具，其人身权益被严重物化，与商品交易有相似之处。
“租妾”现象：
普遍存在：《清稗类钞·风俗类》记载，雍正朝之前，甘肃有“租妻（妾）”的风俗，家中贫穷无力娶妻的人会存钱去别家租一个妻子，双方签订协议，规定租赁期限，如租两年、三年或直到生出儿子为止，到期女子丈夫会将其领回。浙江等地也有类似风俗，说明当时“租妾”极为普遍。
律法规范与屡禁不止：南宋覆灭后，元朝统治者发现江南地区盛行租妾典妾行为，出台律法规范，但这种行为屡禁不止，到明朝更猖獗。《大明律·户婚》规定，将妻妾受财典雇于人为妻妾者，杖八十，知而典取者各与其罪，并离异，财入官。清朝《大清律例》也明确禁止，认为典雇妻妾败坏人伦、有伤风化。然而，由于贫民众多，出卖妻女成无奈之举，《大清律例》又默认未立契约的“租妾”行为，这进一步助长了“租妾”之风。
租妾者与被租妾者的情况：租妾者一般是地主豪绅，他们为生儿子选择“租妾”，贫苦人家已生育儿子的年轻女子成为首选。对地主来说，“租妾”比正式纳妾更划算，生不出儿子可当干活的人，到期赶走；生出儿子也可花钱正式纳为小妾。地主与贫民之间、地主与地主之间，“租妾”成为很正常的事情。
“租妾”等行为对妾的物化：在“借妾”“租妾”等行为中，妾被当作满足主人生育需求或劳动力需求的工具，其人身权益被严重忽视。妾没有自主选择权，完全听从主人的安排，在主人之间被随意处置，如同商品一样被交易、借用，其人格和尊严被践踏，反映出古代社会中妾地位的低下以及女性整体地位的卑微。
![魔兽世界[勇士的早餐]任务怎么做](/upload/jingyan/2024/0827/bee99d68.jpg)
