佛教法眼宗，源自南宗青原一脉，由五代时期的文益禅师创立。文益禅师圆寂后，南唐中主李璟赐予他“法眼大禅师”的谥号，后世因此称此宗为“法眼宗”。此宗在宋初达到鼎盛，但宋中叶后逐渐衰微。法眼宗是中国佛教禅宗“五家七宗”中最后形成的一个宗派，历经文益、德韶、延寿三祖的传承，活跃于唐末宋初的五代时期。尽管法眼宗的传承历史不长，但其祖师们均为吴越地区学修并重的高僧。法眼宗的核心思想强调“般若无知”和“一切现成”，其宗风既简明又隐密，类似于云门和曹洞两宗。法眼宗的接化语句看似平凡，但句下自藏机锋，能够引导学人转凡入圣。在接化学人的过程中，法眼宗运用“箭锋相拄”等四种机法。这些机法根据学人的不同根器进行灵活调整，使得接化与领受双方紧密相契，无有间隙。此外，法眼宗还强调超越有与无的二元对立，让学者不执着于父母未生以前的自己。法眼宗认为佛性真如原本就显现于世间各种千差万别之现象界中，因此可以信手拈来，随缘点化。其教学风格灵活多变，既能够直截了当，也能够循序渐进，逐渐消除学者的情解，调机顺物，斥滞磨昏。总的来说，法眼宗以其独特的教义和教学风格，在中国佛教禅宗中独树一帜。其“箭锋相拄”等四种机法和“般若无知”、“一切现成”的宗风，对后世佛教徒产生了深远的影响。
