1. 魏徵，曲阳人，从小父母双亡，家境贫寒。尽管家庭情况困难，他仍热爱读书，却忽略了家庭事务。2. 大业末年，魏徵被任命为书记，跟随程元宝。后来，他又成为史密的元帅府文献参军，负责文书档案工作。3. 唐高祖武德元年，李密战败后，魏徵归降唐朝，但一段时间内并未得到重用。第二年，他劝说李阳寿向唐朝投降，不久后，窦建德占领了溧阳，魏徵也被俘。4. 窦建德战败后，魏徵回到长安，成为太子李建成的属官。他看到太子和秦王李世民的矛盾日益加深，建议李建成先下手为强。5. 李世民看重魏徵的胆识，不仅没有责怪他，还任命他为谏官，经常向他咨询政治得失。魏徵喜欢遇到知心朋友，全心全意帮助他们。6. 唐太宗问魏徵：“什么是君主？”魏徵回答说：“你聪明是因为你听它，你黑暗是因为你相信它。过去，秦二世住在深宫里，没有见过大臣。他只相信天下大乱后仍被蒙在鼓里的太监赵高。杨迪皇帝喜欢《史记》，世界上许多县下降。他不知道。”唐太宗同意了这些话。7. 贞观元年，魏徵升为左丞。这时有人告诉唐太宗擅自提拔亲属为官，唐太宗立即派文彦博调查此事。结果没有证据，这是诬告。8. 唐太宗派人告诉魏徵，“以后不要疑神疑鬼，不要再制造这样的事端。”魏徵当着他的面说，“我听说君主和他的臣民互相帮助，有着同样的仁义。如果不谈正义，只谈避嫌，那么这个国家的兴衰可能是未知的。”9. 唐太宗应该是一个好部长，而不是一个忠臣。唐太宗问忠臣与良臣的区别。魏徵回答说：“让自己出名，让你成为一代又一代的君主和大臣；让自己被杀，让君主成为暴君，失去家园和国家。有其名，是忠臣。从这个意义上说，他们彼此相距甚远。”10. 唐太宗点头称是。贞观二年，魏徵被任命为监，参与政务。不久，长孙皇后听说一个叫郑的官员有个女儿，才十六七岁。她才华出众，容貌出众，在北京独树一帜。11. 长孙皇后告诉唐太宗要收他为妾。唐太宗下诏，聘此女为妾。但是当他看到魏徵从远处向他走来时，他迅速地把这只鸟藏在怀里。12. 魏徵故意玩了很长时间，导致风筝在他的怀里窒息。贞观六年，群臣邀唐太宗坐禅泰山。为了炫耀他的成就和国家的繁荣，只有魏徵反对。13. 唐太宗惊讶地问魏徵：“你以为我信用不高，德行不敬，中国不安全，国家不满，岁月不饶，我的运气就完了吗？”魏徵答道：“陛棚迹下上面有刘德，但自隋末大乱以来，户口一直没有恢复到现在，仓库还空着。但是，沿途的人都负担不起东游的巨额费用。况且陛下的禅定一定会是各国咸聚。当你远离陛下时，你必须是一个随从。现在地广人稀、灌木丛生的中原，各国使节和远道而来的易军看到中国如此弱小，也就不会轻视了。如果报酬不好，你就满足不了这些远方人的欲望；免税远不能奖励人们的消费。陛下为何要做这种只求名利却遭受实害的事？”14. 很快，就在中原几个州爆发洪水的时候，禅宗停了。贞观七年，魏徵以御秩为仆。同年年底，中牟郡丞皇甫德上书唐太宗：“建洛阳宫，害民；收取地租，数额过大；女人喜欢扎一个高高的发髻，这是在皇宫里换的。15. 唐太宗接到书后很生气，对宰相说：“德参希望国家不要为一人服务，不要收地租，不要给富人钱，这符合他的愿望。”“想治皇甫德的谤。魏徵警告说：“自古以来，写书从来没有偏激过，不能打动人心。按照所谓狂夫的话，圣人择善而从。请考虑这个事实。最后他强调说：“陛下最近不爱听生硬的话。虽然勉强忍受，但已经不像以前那么豁达自然了。唐太宗认为魏徵是有道理的，所以他化怒为喜。没有处分黄富德，反而提拔他监督提案。16. 贞观十年，魏徵受命编《五代史》于隋书、周树、梁书、陕西、四川、舒淇。历时七年，至今已完成。其中，隋书、梁书、陈数和舒淇的序言都是凯文Z写的，被称为《好历史》。17. 同年6月，患有眼疾的魏徵要求解雇他的仆人。唐太宗虽然任命他为特别提拔，但仍让他掌管省务，工资、奖励等待遇与中学堂一模一样。18. 贞观十二年，见唐太宗日渐懒散，政治上庸懒奢靡，于是奏出名篇《十大变乱》，列举了唐太宗自执政初期以来政治态度的十大变化。19. 他还给唐太宗“十念”，即“看到自己想要的东西，就会想到知足；当你处于高风险时，你会想到知止；当你满仓盈利的时候，你会想到亏损；遇到幸福，就会想到以后的烦恼；当你参加宴会时，你会考虑留下来；生病的时候会考虑做自己；当你奖励你的荣誉时，你会认为你是傲慢的。20. 贞观十六年，魏徵卧病在床，唐太宗派使臣过街。魏徵一生节俭，家里没有一张合适的床。唐太宗立即命令凯文Z为他的小房子建造所有的材料。不久，魏徵在家中去世。唐太宗亲自吊唁，泪流满面，说：“夫君能以铜为镜穿衣服；以古为镜，可以知兴亡；以人为本，可以知得失。这三面镜子我一直留着，以防错过。今天，魏徵去世了。他死在镜子里。”约《公文集》和其他《宫诗集》和《全唐诗》记录了他的一卷诗。魏徵君主和君主之间的区别，以及企业家和成功之间的区别。《为王之道》中最重要的是如何治国，魏徵对此深有体会。他总是用唐太宗的一些问题来阐述自己的治国理念，既解决了唐太宗的困难，又达到了说服的目的。这也是魏徵的聪明之处。21. 贞观元年，唐太宗刚刚即位，对做君主充满疑虑。有一天，他问魏徵：“艾青，你说的明君和暗君是什么意思？”当魏徵听到这个问题时，他心软了。这不正是他想提醒皇帝的吗？他平静地回答：“我什么都听得清清楚楚，但我相信是黑暗的。一个人如果能听取各方面的意见，可以称之为君主，但如果只相信一个人的说法，必然会成为一个坏君主。以前姚经常咨询百姓，所以能了解苗的恶行；舜善于听四面八方的声音，所以奸臣龚、穆、桓斗都瞒不过他。相反，秦二世只信赵高，最终导致亡国；梁武帝是唯一的朱奕，造成后台混乱；杨迪听了《史记》，世界一片混乱，在他意识到之前。这些都是反面例子。因此，人们应该倾听和接受，以便充分了解各方面的情况，而不是被一两个部长所蒙蔽。”唐太宗点点头说：“要不是艾青，我也不会听到这种事！”君主应该听取各方面的意见，这也是儒家治国思想中非常重要的一部分。魏徵继承了这一思想，并通过唐太宗将其运用于贞观政治。魏徵“凡事听得清，凡事信暗”的原则在贞观初期的决策中得到了很好的贯彻，唐太宗在遇到困难时也经常与朝臣进行广泛的讨论。这也是魏洁政治精神的重要组成部分。22. 贞观十二年，有一次大宴，唐太宗问：“你爱卿吗？告诉我，创业难还是维持难？”尚书左仆射方，曰：“隋末大乱。陛下经历了许多战斗和危险，才奠定了今天国家的基础。所以创业自然更难。”魏徵回答说：“当皇帝开始他的生意时，世界总是在混乱中。只有在乱世中表现出我们的英雄品质，才能赢得人民的支持。得天下之后，他逐渐变得骄奢淫逸，滥用人民的力量来满足自己的欲望，最终导致国家的衰亡。这方面，比较难跟上。”唐太宗总结道：“凌轩当初跟我拼了，拼了命，所以创业很艰难。”魏徵和我一起统治世界，怕我生出骄傲和逃跑，把这个国家带到危险的地方，所以更难保住。现在创业难已经成为过去，每个人都应该认真面对创业的艰辛。"王子们祝贺他们说：“陛下能这样想，真是国家之福，人民之福！”贞观十五年，唐太宗再次提出“天下之难”的问题。魏徵说，“做生意很难。”唐太宗问：“只要录用人才，虚心接受建议，就不行。为什么难？”魏徵进一步说：“看看古代的皇帝。当他们遇到危险时，他们通常会挺身而出其实，创业与成功，
