“不孝有三，无后为大”的全文及解释如下：
全文
出自《孟子·离娄上》的第26章：“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
解释
字面意思：孟子说：“不孝顺父母的行为有三种，其中以没有后代为最大。舜没有禀告父母就娶妻，为的是怕没有后代。（因为先禀告，妻就娶不成）君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。”
“无后”的争议：
- 传统解释：东汉赵岐的《孟子章句》是最早的《孟子》注释文献，它解释：“于礼有不孝者三事……不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”继承祖祀的子在古代社会指男子，就是“子女”并称里的子。后世长期继承他的说法。把“后”解释为“子”，即解释为某个类型的后人，所谓传宗接代。
- 现代新解：有专家认为，“无后”不能翻译为“没有子孙”，而应该理解为“没有尽到后代所应尽的责任”。但在中国传统文化中，延续香火、传宗接代十分重要，没有子孙就意味着断了香火、无法祭祀祖先，这是最大的不孝。而且，孟子原文中提到“舜不告而娶，为无后也”，可见孟子认为舜娶妻就是为了有后代。因此，更多人还是支持“无后”为“没有子孙”的说法。
- 其他解释：中国伦理学会会刊《道德与文明》2020年第5期刊发了刘霖映的论文《“不孝有三，无後为大”之“後”当释为尊者》，论文中提到，孟子名言“不孝有三，无後为大”带有事例式定义，“不告而娶为无後也”，即不禀告家长而娶妻是“无後”的做法。东汉以来学者们释“後”为“子”或“後人”，并对舜例的“无後”增加否定词“惧”，反向式改变原文以读通句意。这破坏了原文和孟子的解释，颠覆了儒家三孝观的取向。曾子和孟子都视三级孝序的首位为对家长的尊敬问题。“无後”应该通假于“无后”，指无主（无君、无尊），即目无尊长，在家事语境中是目无家主（家君、家尊）。
综上所述，“不孝有三，无后为大”这句话的含义存在一定的争议和不同的解释。但无论如何理解，“孝”作为中华民族的传统美德，都应该得到我们的重视和传承。
